testing

باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة
[ 6077 [ حدثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم جميعا عن الوليد قال ابن مهران حدثنا الوليد بن
مسلم حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
فوائد الحديث
اختار الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم من بين جميع خلقه وفضله عليهم
ثبوت الفضل لنسب قريش
النبوة افضل رتبة للبشر وهي إصطفاء من الله عزوجل

[ 6078 [ وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن طهمان حدثني سماك بن حرب عن جابر
بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن
فوائد الحديث
قيل ان الحجر هو الحجر الاسود
اعتراف الحجر بالسلام عليه بنبوته قبل اهل مكة
ان السلام من الحجر هو تحية الاسلام في الجنة والمسلمون في الدنيا
احدى معجزات النبي صلى الله عليه وسلم

باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع الخلائق
[ 6079 [ حدثني الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا هقل يعني ابن زياد عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني عبد الله بن
فروخ حدثني أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر
وأول شافع وأول مشفع
فوائد الحديث:-
1 – يختص نبينا بفضيلة اول من ينشق عنه القبر يوم القيامه
2 – ويختص كذلك بالشفاعة صلى الله عليه وسلم

باب في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
[ 6081 [ وحدثني إسحاق بن موسى الأنصارى حدثنا معن حدثنا مالك ح وحدثني أبو الطاهر أخبرنا ابن وهب عن مالك
بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت
صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في ذلك الإناء يده وأمر الناس أن يتوضئوا منه قال: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى
توضؤوا من عند آخرهم
فوائد الحديث
من معجزاته نبع الماء من بين اصابعه وهي المعجزة الظاهرة
قال قتادة لأنس كم كنتم قال انس ثلاثمئة او زهاء ثلاثمئة
فإن من نظر الى معجزة موسى نبع الماء من بين الحجر فإن معجزة نبينا اعظم واعجب

[ 6084 [ وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن أم مالك كانت تهدي للنبي
صلى الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الأدم وليس عندهم شيء فتعمد إلى الذي كانت تهدي فيه للنبي
صلى الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها آدم بيتها حتى عصرته فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قائما
فوائد الحديث
العكة : وعاء من الجلد يوضع فيه السمن او العسل
الادم : ما يؤتدم به مع الخبز
معجزة وآية من آيات النبوة وتكثير الطعام ببركته
الحث على التوكل على الله وعدم الاتكال على الحول والقوة

[ 6085 [ وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله
عليه وسلم يستطعمه فأطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته وضيفهما حتى كاله فأتى النبي صلى الله
عليه وسلم، فقال لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم
فوائد الحديث
بركة النبي صلى الله عليه وسلم
احدى معجزات النبي تكثير الطعام
كرم النبي صلى الله عليه وسلم

باب توكله على الله تعالى وعصمة الله تعالى له من الناس
[ 6091 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر قال
أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع بمعنى حديث الزهري ولم يذكر ثم لم يعرض له رسول
الله صلى الله عليه وسلم
فوائد الحديث
تبويب صحيح مسلم من الشراح
ساق الحديث من عدة طرق وجمعها في مكان واحد بعكس البخاري يفرق ويقطع الاحاديث
فيه رواية تابعي عن تابعي
العضاة قال الفيومي: العضاة من شجر الشوك
يستظلون بالشجر قال القرطبي : فيه جواز افتراق العسكر في النزول اذا أمنوا على انفسهم
فيه جواز المن على الكافر الحربي وإطلاقه
الحث على مراقبة الله تعالى

باب بيان مثل ما بعث النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم
[ 6092 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري ومحمد بن العلاء واللفظ لأبي عامر قالوا: حدثنا أبو أسامة عن
بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن مثل ما بعثني الله عز وجل من الهدى والعلم
كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء
فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك
مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
فوائد الحديث
كان النبي صلى الله عليه وسلم يضرب الامثال للتعليم
توضيح ان قدرات الناس في الفهم متفاته ومختلفة
جعل النبي الناس في تقبلهم للعمل على ثلاث درجات
افضل الناس من تعلم وعمل وعلم

باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ومبالغة في تحذيرهم مما يضرهم
[ 6094 [ حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا: حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن
أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه، فقال: يا قوم إني
رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلتهم وكذبت طائفة
منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به مثل من عصاني وكذب
ما جئت به من الحق
فوائد الحديث
قال العلماء اصله أن الرجل اذا اراد إنذار قومه وإعلامهم بما يوجب المخافة نزع ثوبة وأشار به اليهم إنا كان بعيثا فيهم
ليخبرهم بما داهمهم
الدلجة هي اول الليل
اتباع النبي طريق للجنة وعرم اتباعه طريقا للنار

[ 6095 [ وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيه فأنا آخذ
بحجزكم وأنتم تقحمون فيه
فوائد الحديث
اسلوب ضرب الامثال في التعليم
الحديث اسناده خماسي

[ 6097 [ حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما
أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال: فذلكم
مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها
فوائد الحديث
حرص النبي على امته
ينبغي على الانسان الانقياد لسنة النبي صلى الله عليه وسلم طوعا
النجاة بأتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم

باب ذكر كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين
[ 6099 [ حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله فجعل الناس يطيفون به يقولون ما رأينا بنيانا
أحسن من هذا إلا هذه اللبنة فكنت أنا تلك اللبنة
فوائد الحديث
أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم النبيين
جواز ضرب الامثال في العلم وغيره
شرائع الانبياء ختمت بشريعته صلى الله عليه وسلم
شريعته بمنزلة اللبنة التي اكملت البناء بالنسبة للشرائع السابقة

[ 6100 [ وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها، وقال أبو القاسم مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتا فأحسنها
وأجملها وأكملها إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون ألا وضعت هاهنا
لبنة فيتم بنيانك، فقال محمد صلى الله عليه وسلم فكنت أنا اللبنة
فوائد الحديث
1 -قال النووي رحمه الله فيه فضيلته صلى الله عليه وسلم وان الله ختم به المرسلين واكمل به شرائع الدين
2 -ارسل الله نبينا محمد للانس والجن وجات شريعته كامله شامله
3 -في الحديث ضرب الامثال للتقريب للافهام

[ 6101 [ وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا: حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن أبي
صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا
فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة
قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
[ 6102 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثل النبيين فذكر نحوه
فوائد الحديث
ضرب الامثال في التعليم
ان النبي خاتم النبيين
رد صريح على من ادعى النبوة

باب إذا أراد الله تعالى رحمة أمة قبض نبيها قبلها
[ 6105 [ قال مسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن روى ذلك عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة حدثني بريد
بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل إذا أراد رحمة أمة من عباده
قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهلكتها
حين كذبوه وعصوا أمره
فوائد الحديث
إثبات صفة الارادة والرحمة لله عز وجل
أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة مرحومة ولذلك كان فرطا لها على الحوض
أن من الامم من أهلكها الله ونبيها حي ينظر لعذابها
طاعة الله ورسولة سبب لرحمة الله تعالى

باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته
[ 6106 [ حدثني أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زائدة حدثنا عبد الملك بن عمير قال: سمعت جندبا يقول: سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: أنا فرطكم على الحوض
فوائد الحديث
1 -معنى فرطكم أي سابقكم اليه كالمهيئ له
2 -الحوض موجود في ارض المحشر وهو غير الكوثر فهو موجود في الجنة ويمد الحوض بالماء إذن الحوض في زيادة
واتساع
3 -الحرص على اتباع سنته صلى الله عليه وسلم

[ 6107 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا ابن بشر جميعا عن مسعر ح وحدثنا عبيد الله
بن معاذ حدثنا أبيح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر قالا: حدثنا شعبة كلاهما عن عبد الملك بن عمير عن
جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
[ 6108 [ حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن أبي حازم قال: سمعت سهلا يقول: سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن علي أقوام
أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال أبو حازم فسمع النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث، فقال هكذا
سمعت سهلا يقول: قال: فقلت: نعم قال وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري
ما عملوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي
فوائد الحديث
1 -يقول الامام الشاطبي لقوله ) قد بدلوا بعدك ( ولو كان الكفر لقال قد كفروا بعدك واقرب ما يحمل عليه تبديل السنة وهو
واقع اهل البدع

[ 6110 [ وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني أسامة عن أبي حازم عن سهل عن النبي صلى الله عليه
وسلم وعن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يعقوب
[ 6111 [ وحدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة قال: قال عبد الله بن عمرو بن
العاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماؤه أبيض من الورق وريحه أطيب من
المسك وكيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبدا
فوائد الحديث
طول الحوض وعرضه متساوين
فيه اباريق كنجوم السماء
للماء رائحة وهي اطيب من المسك

[ 6112 [ قال وقالت أسماء بنت أبي بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي
منكم وسيؤخذ أناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال: أما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون
على أعقابهم قال: فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو أن نفتن عن ديننا
[ 6113 [ وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أنه سمع عائشة
تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وهو بين ظهراني أصحابه إني على الحوض أنتظر من يرد علي منكم
فوالله ليقتطعن دوني رجال فلأقولن أي رب مني ومن أمتي فيقول إنك لا تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون على
أعقابهم
[ 6114 [ وحدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو وهو ابن الحارث أن بكيرا حدثه
عن القاسم بن عباس الهاشمي عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت
كنت أسمع الناس يذكرون الحوض ولم أسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان يوما من ذلك والجارية
تمشطني فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها الناس فقلت للجارية استأخري عني قالت إنما دعا الرجال ولم
يدع النساء فقلت: إني من الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم
فيذب عني كما يذب البعير الضال فأقول فيم هذا فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا
[ 6115 [ وحدثني أبو معن الرقاشي وأبو بكر ابن نافع وعبد بن حميد قالوا: حدثنا أبو عامر وهو عبد الملك بن عمرو
حدثنا أفلح بن سعيد حدثنا عبد الله بن رافع قال: كانت أم سلمة تحدث أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: على
المنبر وهي تمتشط أيها الناس فقالت لماشطتها كفى رأسي بنحو حديث بكير عن القاسم بن عباس
[ 6116 [ حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر، فقال إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم
وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم
أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها
فوائد الحديث
1 -قوله ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها ( فيه انذار بما سيقع فوقع
2 – احدى معجزاته وهي اخبار بما سيقع بالمسقبل

[ 6117 [ وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب يعني ابن جرير حدثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن
أبي حبيب عن مرثد عن عقبة بن عامر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد ثم صعد المنبر كالمودع
للأحياء والأموات، فقال إني فرطكم على الحوض وإن عرضه كما بين آيلة إلى الجحفة إني لست أخشى عليكم أن تشركوا
بعدي ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكانت آخر ما رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
[ 6118 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير قالوا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول يا رب
أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
فوائد الحديث
محبته صلى الله عليه وسلم لأمته وحرصه عليهم
شفاعته لأمته
خطورة البدعة وعظم عقوبتها عند الله
اول من يصل الحوض نبينا صلى الله عليه وسلم
الابتداع في الدين من اسباب الحرمان من الشفاعة
حرص الصحابة على الخير

[ 6129 [ وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكي واللفظ لابن أبي شيبة قال إسحاق أخبرنا،
وقال الآخران حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال:
قلت: يا رسول الله ما آنية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها ألا في الليلة
المظلمة المصحية آنية الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ
عرضه مثل طولهما بين عمان إلى آيلة ماؤها أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ] 2301 [ حدثنا أبو غسان المسمعي
ومحمد بن المثنى وابن بشار وألفاظهم متقاربة قالوا: حدثنا معاذ وهو ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إني لبعقر حوضي أذود الناس
لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم فسئل عن عرضه، فقال من مقامي إلى عمان وسئل عن شرابه، فقال أشد
بياضا من اللبن وأحلى من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق
فوائد الاحاديث
عظم حجم الحوض
تشبية حجم الحوض بعدة امثلة ليعرف حجمة من عرف تلك الاماكن

[ 6133 [ حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل
فوائد الحديث
أي كما يذود الساقي الناقة الغريبة عن ابله اذا ارادت الشرب مع إبله
باب في قتال جبريل وميكائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد

[ 6144 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن سعد
قال: رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شماله يوم أحد رجلين عليهما ثياب بياض ما رأيتهما قبل ولا
بعد يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام
[ 6145 [ وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا سعد عن أبيه عن
سعد بن أبي وقاص قال لقد رأيت يوم أحد عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن يساره رجلين عليهما ثياب بيض
يقاتلان عنه كأشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد
فوائد الحديثين
بيان كرامة النبي صلى الله عليه وسلم على الله تعالى
فيه فضيلة الثياب البيض
رؤية الملائكة غير مختصة بالانبياء

باب في شجاعة النبي عليه السلام وتقدمه للحرب
[ 6146 [ حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وسعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وأبو كامل واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا،
وقال الآخران حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وكان
أجود الناس وكان أشجع الناس ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم راجعا وقد سبقهم إلى الصوت وهو على فرس لأبي طلحة عريفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال
وجدناه بحرا أو إنه لبحر قال: وكان فرسا يبطأ
[ 6147 [ وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: كان بالمدينة فزع فاستعار النبي
صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب فركبه، فقال: ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا
فوائد الحديث
دلالة على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم

[ 6148 [ وحدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنيه يحيى بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن
الحارث قالا: حدثنا شعبة بهذا الإسناد وفي حديث ابن جعفر قال: فرسا لنا ولم يقل لأبي طلحة وفي حديث خالد عن قتادة
سمعت أنسا
باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة
[ 6149 [ حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد عن الزهري ح وحدثني أبو عمران محمد بن جعفر بن
زياد واللفظ له أخبرنا إبراهيم عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال: كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في شهر رمضان إن جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل
سنة في رمضان حتى ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
فوائد الحديث
جمع صلى الله عليه وسلم مكارم الاخلاق كلها
أشعر الحديث أن الاعمال تتضاعف في رمضان
كثرة العناية بالقران في رمضان

باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا
6151 [ حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع قالا: حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال خدمت [
رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أفا قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا زاد أبو
الربيع ليس مما يصنعه الخادم ولم يذكر قوله والله
[ 6153 [ وحدثناه أحمد بن حنبل وزهير بن حرب جميعا عن إسماعيل واللفظ لأحمد قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا
عبد العزيز عن أنس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أخذ أبو طلحة بيدي فانطلق بي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن أنسا غلام كيس فليخدمك قال: فخدمته في السفر والحضر والله ما قال لي
لشيء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشيء لم أصنعه لم لم تصنع هذا هكذا
[ 6145 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وابن نمير قالا: حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثني سعيد وهو ابن أبي بردة عن
أنس قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين فما أعلمه قال لي قط لم فعلت كذا وكذا ولا عاب علي شيئا قط
فوائد الحديث
جواز اتخاذ الخدم وإن كان حرا صغيرا
بيان كمال خلقه صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته وحلمه
جواز استخدام اليتيم بلا اجرة اذا فيه مصلحة له
تسابق الصحابة في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم
اكثار انس بالرواية بسبب طول خدمته للنبي صلى الله عليه وسلم
دعاء النبي لأنس بطول العمر والبركة وكان من اخر الصحابة موتا

[ 6155 [ حدثني أبو معن الرقاشي زيد بن يزيد أخبرنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة وهو ابن عمار قال: قال إسحاق قال
أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا فأرسلني يوما لحاجة فقلت: والله لا أذهب وفي نفسي أن
أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي قال: فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: يا أنيس أذهبت حيث أمرتك قال:
قلت: نعم أنا أذهب يا رسول الله
[ 6156 [ قال أنس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته لم فعلت كذا وكذا أو لشيء تركته هلا فعلت كذا
وكذا
[ 6157 [ وحدثنا شيبان بن فروخ وأبو الربيع قالا: حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا
فوائد الاحاديث
1 – كمال اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
2 – حلمه ورحمته بالصغار وغيرهم
3 -عدم انكاره لأنس لفعل او لعدم فعل

باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط، فقال لا وكثرة عطائه
6158 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وعمرو الناقد قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله قال: [
ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط، فقال لا
[ 6159 [ وحدثنا أبو كريب حدثنا الأشجعي ح وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي كلاهما عن
سفيان عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول مثله سواء
فوائد الحديثين
بيان عظيم سخائة
غزارة جود النبي صلى الله عليه وسلم
اكرم الخلق صلى الله عليه وسلم

[ 6160 [ وحدثنا عاصم بن النضر التيمي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حميد عن موسى بن أنس عن أبيه قال: ما
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه قال: فجاءه رجل فأعطاه غنما بين جبلين فرجع إلى
قومه، فقال: يا قوم أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء لا يخشى الفاقة
فوائد الحديث
1 – يعطي من اجل الاسلام وانقاذ السائل من النار وترغيبه
2 – يستفاد من الحديث ان لا نتبعد عن اهل الكفر واهل الفسوق وأن ندعهم للشياطين تلعب بهم بل نؤلفهم
3 – الكرم وحسن الخلق يجعل الكافر داعيا للأسلام

[ 6161 [ حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا سأل النبي
صلى الله عليه وسلم غنما بين جبلين فأعطاه إياه فأتى قومه، فقال أي قوم أسلموا فوالله إن محمدا ليعطي عطاء ما يخاف
الفقر، فقال أنس إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها
فوائد الحديث
يسلمون للدنيا وبسبب بركة النبي ينشرح قلبه للأسلام
الدعوة ببذل المال

[ 6162 [ وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال غزا
رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح فتح مكة ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه المسلمين فاقتتلوا
بحنين فنصر الله دينه والمسلمين وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن أمية مائة من النعم ثم مائة ثم
مائة قال ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن صفوان قال والله لقد أعطاني رسول الله ما أعطاني وإنه لأبغض الناس
إلي فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي
فوائد الحديث
تأليف القلوب بالعطى
الهدايا تحبب وتقرب النفوس وهذا هديه صلاى الله عليه وسلم

[ 6163 [ حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر أنه سمع جابر بن عبد الله ح
6164 وحدثنا إسحاق أخبرنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر وعن عمرو عن محمد بن علي عن جابر أحدهما يزيد على
الآخر ح وحدثنا ابن أبي عمر واللفظ له قال: قال سفيان سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله قال
سفيان وسمعت أيضا عمرو بن دينار يحدث عن محمد بن علي قال: سمعت جابر بن عبد الله وزاد أحدهما على الآخر
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قد جاءنا مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا، وقال بيديه جميعا
فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يجئ مال البحرين فقدم على أبي بكر بعده فأمر مناديا فنادى من كانت له على
النبي صلى الله عليه وسلم عدة أو دين فليأت فقمت فقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو قد جاءنا مال البحرين
أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فحثي أبو بكر مرة، ثم قال ليعدها فعددتها فإذا هي خمسمائة، فقال خذ مثليها
فوائد الحديث
يحق لولي الامر ان يعطي من بيت المال بحسب المصلحة
فيه ان النبي لا يعلم الغيب وتوفي ولم يأت مال البحرين
كرم النبي صلى الله عليه وسلم

[ 6166 [ حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي
عن جابر بن عبد الله قال وأخبرني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء أبا
بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي، فقال أبو بكر من كان له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو كانت له قبله عدة
فليأتنا بنحو حديث ابن عيينة

باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضع هو فضل ذلك
[ 6167 [ حدثنا هداب بن خالد وشيبان بن فروخ كلاهما عن سليمان واللفظ لشيبان حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت
البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ثم دفعه إلى
أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف فانطلق يأتيه واتبعته فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره قد امتلأ البيت دخانا
فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا أبا سيف أمسك جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأمسك فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه إليه، وقال: ما شاء الله أن يقول، فقال أنس لقد رأيته وهو يكيد
بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال تدمع العين ويحزن القلب
ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون
فوائد الحديث
جواز البكاء على الميت بحدود وبدون شق جيب أو صراخ او دعوى بدعوى الجاهلية
الرضا والتسليم عند المصائب
رحمتة وشفقته صلى الله عليه وسلم

[ 6168 [ حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لزهير قالا: حدثنا إسماعيل وهو ابن علية عن أيوب عن
عمرو بن سعيد عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان
إبراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وإنه ليدخن وكان ظئره قينا فيأخذه فيقبله ثم
يرجع قال عمرو فلما توفي إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له
لظئرين تكملان رضاعه في الجنة
فوائد الحديث
ظئرين أي مرضعتين بدل مرضعة واحدة
ماعند الله خير من الدنيا حتى لغير المكلفين

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*